Из книги "Херувимский странник" Ангелуса Силезиуса

[РыцарьЗаколдованнойСтраны]

Aus dem
“Cherubinischen Wandersmann”,
Angelus Silesius, 1674


Halt an, wo laufst du hin; der Himmel ist in dir:
Suchst du Gott anderswo, du fehlst Ihn für und für.


Mensch, nichts ist unvollkomm′n: der Kies gleich
dem Rubin;
Der Frosch ist ja so schön als Engel Seraphin.


Ich weiß, daß ohne mich Gott nicht ein Nu kann leben,
Werd′ ich zunicht, Er muß von Not den Geist aufgeben.


Was klagst du über Gott? Du selbst verdammest dich:
Er möcht es ja nicht tun, daß glaube sicherlich.


Der Weise, wenn er stirbt, begehrt in Himmel nicht:
Er ist zuvor darin, eh ihm das Herze bricht.


Der Reiche, wenn er viel von seiner Armut spricht,
So glaub es ihm nur gern, er leugt wahrhaftig nicht.


Mensch, du begehrst von Gott das ganze Himmelreich:
Bitt′t man von dir ein Brot, so wirst du blaß und bleich.


Das größte Wunderding ist doch der Mensch allein:
Er kann, nachdem er′s macht, Gott oder Teufel sein.




Перевод:


Из книги
«Херувимский странник»,
Ангелуса Силезиуса, 1674


Спешишь Иисуса обрести? Лишь в сердце Бога зри:
И′сстари ищешь ты Его, а Он - в тебе. Пойми!


Следы Небесной красоты на гальке, на рубинах;
И жаб земных краса мила и Божьих Серафимов.



Ни мига без меня Творцу не жить, видать,
Разрушусь я – Ему со мною умирать.



Ты проклял сам себя - не жалуйся на Бога,
Ведь вымостил не Он во ад тебе дорогу.


Приходит смерть – мудрец не жаждет Неба, дети:
Пока он в мире жил – имел Его на свете.


Богатый говорит: «Я беден, люди, право!»
Воистину не лжет! Он – нищий небывалый.


Блаженства рая ждешь от Бога, жалкий смертный:
А нищий подойдет – глаза отводишь, бедный.



Диковинка одна на свете – человек:
Он рай и ад в душе лелеет целый век.

[РыцарьЗаколдованнойСтраны]

Ангелус Силезиус - замечательный, завораживающий поэт 17 века.
Он родился в декабре 1624 года в Бреслау (ныне Вроцлав).
Его отец, помещик, выходец из Польши, перебрался в близлежащую Силезию,
бывшую тогда немецкой. Имя "Ангел" Йоханнес получил при новом крещении,
перейдя из лютеранской веры в Католическую церковь.
В то время латинизация имен была модной. Латинизированным псевдонимом
Angelus Silesius, что по-русски означает "Ангел Силезский", он подписывал свои поэтические сочинения.
В целом "Херувимский странник", продолжая идеи Дионисия Ареопагита,
блаженного Августина Иппонийского, перифразирует лейтмотив
Евангелия от Иоанна: "Я в Отце и Отец во Мне, и Я в вас".
Как богослов Ангел Силезский, все же, ошибается, уравнивая Творца с тварью.
Немецкий поэт Фридрих Рюккерт, по его собственным словам, читая
Ангела Силезского, пришел к мистике брахманизма, а Шопенгауер
называл его "достойным восхищения и необозримо глубоким".
Все учение и творчество немецких романтиков, писателей и поэтов, пронизано
мистикой Ангелуса Силезиуса.


Тютовцы, попробуйте найти полный перевод этой книги и с упоением прочитайте ее.


Рыцарь, Ваш искренний друг

[НекрЫсь]

Многолетний опыт подсказывает, что очень трудно уговорить кого-то что-то прочитать "с наслаждением", "с содроганием" и вообще с заданной эмоцией. Даже просто уговорить прочитать сложно. Гораздо продуктивнее рассказать о прочитанной книге так, чтобы ее захотелось прочитать.

Я совсем не богослов, но мне тоже кажется, что Творец и тварь разные вещи. Я бы удивился, увидев компьютерную игру "кошмарные творцы". Хотя есть игра "Демиурги"...
_________________
Dum spiro - spero
Spero, ergo sum